محاضرة ضيف: الديمقراطية، التسامح وتعدد الثقافات


البروفيسور رفائيل كوهين ألمغور

 (16 تشرين الثاني 2016)

mixed_city_20161116_0142

البروفيسور رفائيل كوهين ألماغور هو رئيس كاتدرائية السياسة في جامعة هل (Hull)، بريطانيا

اليوم هو يوم التسامح العالمي. ليت كل يوم يكون يوماً للتسامح العالمي. لا يمكن الحديث عن الديمقراطية الليبرالية بدون تسامح، وهذه قيمة مهمة ايضاً للديمقراطية الاسرائيلية. هناك مكان لتحسين مستوى التسامح في الديمقراطية الاسرائيلية، هذا أقل ما يمكن أن يقال.

ما هي الديمقراطية الليبرالية؟ تقوم الديمقراطية على الاجراءات والانماط، وتقوم الليبرالية على القيم. تضع الليبرالية الفرد في المركز. الدولة ليست مهمة بنفسها ولكنها وسيلة متطورة وجدت لضمان حقوق الفرد، ومن هنا تأتي أهميتها.

ما هو التسامح؟ يقوم التسامح على مشاعر عارمة حول ظاهرة ما. التسامح نحو ظاهرة لك القدرة على ايقافها. التسامح مشروط بتشغيل تقديرات اخلاقية عالية. في الادب هناك نقاش حول المعيار الأخير.

في دولة ديمقراطية يمكن ان يحدث تناقض بين حقوق الفرد وبين حقوق المجموعة، وبحسب التوجه متعدد الثقافات، حقوق المجموعة ليست أقل أهمية من حقوق الفرد. وبحسب ويل كيمليكا، يجب الحفاظ على حقوق المجموعة والاعتراف بشرعيتها. وفي حال التعارض بين الحقوق، يجب الحفاظ على الجماعات من المأسسة الخارجية.

تقاس قوة الديمقراطية بحسب تعاملها مع الاقلية، ومن واجب كل ديمقراطية أن تحافظ على الأطراف الثالثة. ولكن هناك حدود للتسامح أيضاً. من المتفق عليه والمقبول في الأدب ان لا يسكت عن الاذى الجسدي الذي يتعرض له البشر، ولا يوجد تسامح مع ظواهر مثل (Suttee) (حرق الأرامل) وقتل المواليد من الاناث.

ولكن ما الذي يحدث حين تنتهك حقوق لا تعتبر ضمن الاذي الجسدي باسم حقوق المجموعة؟ أفراد جماعة الأميش في الولايات المتحدة يعارضون التكنولوجيا ويطالبون بالعزلة، التي تهدف في نظرهم إلى الحفاظ على القيم الاجتماعية. هم يريدون المحافظة على تقاليديهم وتعليم اطفالهم بالطريقة التي يؤمنون بها.

لا يرسل افراد الآميش اولادهم للتعلم في مناهج التعليم العامة. هم يعلمونهم اعمال الارض في مدارس خاصة بمجتمعهم. هل هذا ايذاء للأطفال؟ هناك من يدعون انه اذا رغب الصغار في مغادرة المجتمع فلن تكون لهم ادوات للاندماج في المجتمع العام، وبالتالي فهذا ظلم. حكمت المحكمة العليا في بنسلفانيا ان حقوق المجموعة تغلب في هذه الحالة على حقوق الفرد. يجب التمييز بين الاجبار الضمني وبين الاجبار المحدد. يجب الحفاظ على المجموعة بحيث تكون للجميع امكانية المغادرة. عندما يكون هناك اجبار محدد سيكون على الدولة الديمقراطية الليبرالية أن تتدخل.

اسرائيل هي ديمقراطية عرقية، وهناك تفضيل لليهود في دولة اسرائيل.التمييز ضد الاقلية العربية في اسرائيل هو في عدة مجالات، من بينها توزيع الميزانيات وتخصيص الاراضي، ونتيجة لهذا التمييز توجد الاقلية العربية في ادنى السلم الاقتصادي الاجتماعي.

في كانون الأول 2015 اتخذت الحكومة قراراً بتخصيص 15 مليار شيكل لتطوير الوسط العربي ولتقليص الفجوات. كلي أمل بأن يتم تطبيق القرار. علينا العمل لتحقيق المساواة، وتعليم التسامح واحترام تعدد الثقافات. انا اؤمن انه ينبغي ازالة الحواجز والتطلع للاندماج، لأن الاعتراف بالآخر يقرب القلوب ويحقق السلام. يجب وضع خطة لتعليم الاعتراف بالآخر، وفي هذا السياق تعليم العربية والعبرية. يجب اتخاذ تفضيل تصحيحي نحو الاقلية العربية.

انا اؤمن ان الاقلية العربية اخطأت بالتزامها بقرار بن غوريون التاريخي باعفائهم من الخدمة العسكرية. قرار بن غوريون كان صحيحاً في رأيي والمبدأ الذي قام عليه كان سليماً. ومع ذلك فقد كان على العرب ان يندمجوا في الخدمة المدنية الوطنية داخل المجتمع العربي، وبهذا يعملون للحصول على المساواة الكاملة في الحقوق والواجبات. بعد ذلك انصح باقامة مناطق صناعية بالقرب من الاحياء العربية وبوجود تمثيل ملائم للعرب بناء على نسبتهم في المجتمع.

اشير الى أن العنصرية موجودة أيضا نحو الجالية الأثيوبية

סיכום ועריכה: אסיף הוצאה לאור, מרכז כתיבה ועריכה